Matkó István

Kézdivásárhely, 1625 - Kolozsvár, 1693. április 7. körül

lelkész, egyházi író, iskolamester, hitvitázó, kalotaszegi (kolozskalotai) református esperes

Tanulmányait szülővárosában, Kolozsváron és Gyulafehérváron végezte. különösen a nyelvek ismeretében szerzett nagy jártasságot. Kézidásárhelyi rektor, később szászvárosi iskolaigazgató, majd borbereki lelkész lett. Borberekről II. Rákóczi György rendeletéből Karánsebesre ment, hogy az ottani oláh reformátusoknak saját nyelvükön prédikáljon. A szörényi bánság 1658-ban történt feldulásakor Erdélybe menekült, ahol Barcsai Ákos fejedelem parancsára (állítólag mivel a hűségesküt vonakodott letenni) az év végén Sebesváron börtönbe került, de a reá költött vádak alól tisztázta magát és negyedfél hónapi fogság után kiszabadult. Kiszabadulása után radnóti, azután a 1660. évben Szamosújváron lelkipásztor, ahonnan az év folyamán Felsőbányára kerül, itt több ideig működött, de már 1668. március 12-én már Zilahon foglalja el a lekészi állását. Zilahról 1674—1675-ben Ótordára ment, 1682. február 4-től Kolozsváron lelkészkedett. Az 1690. március 25-én elhunyt Tolnai István esperes halála után kolozskalotai (kalotaszegi) esperes lesz. Egyike a XVI. század legkiválóbb magyar protestáns hitvitázóinak, kinek Sámbár Mátyás jezsuitával folytatott polemiája egy nyilvános vitában élőszóban is nyilvánult. Róla beszélik, hogy felsőbányai prédikátor korában Sámbár Mátyás jezsuita hittérítővel halálra disputált és legyőzvén ellenét, életének megkegyelmezett és csak két fogát huzatta ki. Nem tekintve e mesét, mely onnan eredhetett, hogy egyik iratában Sámbárt Foga vesztett Pater-nek nevezte; annyi való, hogy Sámbárral hevesen és sok ideig vitatkozott és vitairatait is a Báthory Zsófia által támogatott, katolizációt folytató Sámbár Mátyás jezsuta hittérítő ellen írta.

Művei

• Fövennyen épített Haz Romlasa; avagy Három kérdések körül gögösön futkározo Sambar Matyas Jesuita Ina Szakadasa. Melyben világoson megbizonyíttatik a Szent Irasbol, I. Hogy a Pápista Vallás nem igaz Vallás. II. Hogy csak az egy Apostoli Vallás igaz, mellyet a' Cálvinisták álhatatosan vallanak. III. Hogy a Pápisták ellenkeznek a Sz. Irással, és a' régi igaz Romai Vallással, nem a' Cálvinisták. Szeben, 1666;

• Kegyes cselekedetek Rövid Ösvenykeje, mellyen A' kegyesség gyakorlásának derék uttyára sietvén egy jó lelkű Uton járo (minek utánna már véghez vitte Istenével való szent beszélgetését az Imádságot) tudakozza ut mutatojától a' kegyes élet uttyát, a' holott Az Ut mutato minden karban, nemben és hivatalban lévő embereknek általutat mutat, az Isten előtt kedves, mások előtt becsületes és magokra nézve hasznos cselekedeteknek el-követésére a szent irásbol, mellyet Szedegetett és forditott Angliai nyelvből a kegyes életre vágyodoknak hasznokra. Szeben, 1666;

• X, ut Tök, Könyvnek eltépése Avagy, Banyasz Csakany. Mellyel amaz Fövenyen épitett s-már leromlott házát, elébbi fövenyre sikeretlen sárral ragatni akaró és 1000. mocsokkal eszelössen szinlő s-mázló Sambar Mattyas nevü tudatlă sár gyúró megcsákányoztatik ... Sárospatak, 1668;

• Isten Haragjanak Igazat, s hitetlent ki-vágó Éles Kardgya; Mellyet hüvelyéből maga ki-vonván I, Fenyeget minden büneiben meg-átalkodott Népet, el-kerülhetetlen romlással ... Kolozsvár, 1691;

• Kegyes lelkeket idvességre tápláló Mennyi Élő Kenyér: Avagy az Ur Vacsorájával jól élőknek, a Jesus Christus szent, Testével vagy Vérével való igaz közösüléseknek Sz. irás szerint való jó módgya és rendes úttya; Mellyet Anglia nyelvből Magyar nyelvre forditott, Nemzete hasznára... Koloszvár, 1691;

• Levelei Teleki Mihályhoz. Felső-Bánya, 1865. ápr. 18. és decz. 22. In. Protestánys Közlöny 1886. 48. szám

Emlékezete

• Kézdivásárhelyen utcát neveztek el róla